L'actualité qui a dévoilé l'effarante banalité du harcèlement est un effroi inouï pour tout homme qui depuis toujours sait que le corps de l'autre n'est pas un interdit mais une frontière; que plus cet autre corps est désirable, plus il doit intimider et empêcher tout franchissement illégal. Le goût de séduire doit nous rester une joie, le sourire prudent d'une rencontre aussi possible qu'incertaine. Le corps de l'autre n'est pas un terrain de jeu sauf à ce qu'il y consente, ce qui se précède de multiples précautions. La courtoisie a ses codes qu'on peut moquer, bien sûr. Mais si elle fut et peut être encore ces prolégomènes qui protège tout autre de la grossièreté dégradante, violente, si la courtoisie peut être cet apprentissage de la précaution, alors continuons de tenir la porte devant celle ou celui qui nous accompagne.
Le corps de l'autre est une frontière car il ne saurait à aucun prix, être une proie. La pulsion n'est pas immorale: la question n'est pas là et il ne s'agit pas de chercher à réduire la sexualité ni ses expressions artistiques à quelques corsets réglementaires. Il ne faut pas moraliser la violence du prédateur, mais la politiser. Je ne veux pas parler des lois qui se voteront et dont on verra bien l'efficacité (?), mais de cet être politique qui distribue le respect dû à chacun comme le quotidien minimum de la démocratie. Politiser et non moraliser la question m'importe car c'est par là que nous pourrons conserver cet art de vivre qui a libéré les rapports de corps de ses peurs indignes, de ces peurs sources de violence. L'émotion nous fait rougir; la peur et la rage sont blanches. Conservons la possibilité de la séduction réservée.
Dans l'espace commun, public, où chacun est libre de circuler (non de bousculer), dans cet espace sans frontière, chaque corps zèbre le commun d'autant de lignes qui distribuent et distinguent le permis de l'intolérable. Dans l'Allemagne nazie, souvenons-nous en, une étoile jaune marchant sur un trottoir devait céder la place devant tout autre et passer par le caniveau. Là, les lignes de partage de l'espace sont totalitaires. Concevoir la virilité comme un pouvoir légitime, c’est prendre le risque de ce rapport totalitaire à l’autre. (Faut-il d'ailleurs être viril pour être un homme?) Si le corps de l'homme est déjà le signe du pouvoir, ne nous étonnons plus qu'il soit abus. C’est donc qu’il faut distribuer ce pouvoir à égalité pour en dissoudre l'abus. Dans l'espace partagé, la courtoisie est une marque de délicatesse, d’accueil et d’élégance ; elle est le signe d’un respect démocratique.
«Un homme, ça s'empêche» écrivait Camus. Empêchons-nous d'abord pour accéder ensuite, oui, dans la joie du consentement.
Jean-Marie Hordé
Octobre 2017
